当数字浪潮裹挟着传统文化奔涌向前，当耐烦世相模糊了信仰的澄明之境，正慈法师却将目光投向千年文脉深处。从文化乡愁的根系跟随到信息茧房的突围之道，从物欲横流中的持戒据守到“应无所住”的生命聪明，正慈法师自述从一个莽莽撞撞的小和尚走到今天的深化感悟。

    这篇凝聚三十年修行体悟的文章，似一盏穿透迷雾的明灯。在传统与现代的激荡处，在出世与入世的平衡点，以其穿透时空的洞察力指明了回归经典、重塑肉体家园的途径。五四青年之际，这不只是给青年僧伽的心灵指南，更是一剂疗愈时期焦虑的古老药方，值得每一位在求索中前行的年轻人置于案头，反复参悟。

    在大变局的时期，静静思索

    每个人有每个人的乡愁。在专属于我的这一份乡愁里，有时也会呈现久远记忆中的怀思。那是根植、深埋于中华文脉当中的一份乡愁。无论是作为一个有良知的人，还是一个具有一定文化素养的人，最容易唤起对家乡、民族的家国情怀的，正是那份能够衔接悠远历史人文的乡愁。

    我个人就有一种关于佛教历史人文的乡愁，深深地埋藏在心底。为此，我曾经迷惘于山林乡村；为此，我亦曾迷惘于茫茫人世。行旅于红尘，在风雨中，在深夜里，在晨昏之中苦寻谛思。

    世界如此喧嚣，世界如此静寞。

    在那曾经意气风发的青葱年华，才没有人理会乡愁是什么样，只会皱下眉头而已，怎样会理解乡愁是什么意义？无情的岁月，就这样匆匆地挥手过去。逐渐安静下来的我，在一些书中，在一些人中，在自己的内心之中，怎样突然一下子长出来这样一个词。我也会有乡愁，会有这样一种心情呈现。

    这或许与自己所见、所接触的历史文化和相关人物有关吧？这些年来，我用自己的眼睛观察着自己和这个世界，也以各种行走山川的方式，以有限的视野去探求，不时天时用网络的便利查资料，不时地淘各方面的书籍，以此来充实自己，尽可能地拓宽视野，并努力与不同阶级和范畴的人交流相关问题。

    在信息化的时期，明辨错误

    乡关何处？不时在追问着。

    这是一个与个人生长背景、生活环境及终极理想相关的话题，就像诗人的诗，不只仅是在诗里头，其实也是在心里头一样。

    僧侣的信仰是以信愿行为前导，这需讨教化的力气，需求弘化一方的领袖来引导，来指导。往常的信息时期看似很兴隆，但是信息传播也有不对称的一面，在世界的某些角落缺乏正向的信息。网络的便利性使我们能够轻松获取大量信息，但这也引发了许多新问题。如何有效应用这些信息，让更多人享用到信息带来的便利，理论上已成为一个新应战。否则，大量信息可能变成渣滓，招致人们对自身、对社会乃至对信仰产生新的困惑、问题和误解。这非但不是一种摆脱，反而成为一种担负。

    在当今社会，有时分真实与虚假的界限愈发模糊，难以辨识。信息时期，各种观念和信仰竞相展现，对普通佛教常识不够的信众致使是个别的出家师父而言，要想辨别正信与不正信（致使邪信），有时真的就是一念之差，由于教义的修学需求长时间的沉淀。当然往常好在资讯兴隆，也让一些受过良好教育的法师和信众能够较为容易地中止辨别。但是，关于大多数普通大众和信众而言，这的确是一个新的社会问题。

    当一个人的信仰被不时地剥离之后，有可能呈现一些异化倾向。时间久了，假定被博古通今的人控制之后误导佛教，致使对社会所产生的负能量也是显而易见的。信息不能被肆无忌惮地滥用，应该用好信息，用对信息。

    我希望大家更多地看到真相，而不是谎言。同时，这个社会更多的是需求关爱，而不是纷争。人与人之间，人与社会之间，人与自然之间，应该给予彼此更多的关心和维护，也就是一个永世的话题，一个关于爱的问题。我们要的是关爱而不是彼此之间的伤害，给予的是暖和而不是仇视，更不是大家看到的某些地域用战火、以生命为代价的世界。

    在世俗化的时期，看淡物欲

    那一份乡愁，与其说是迷惘，不如说是隐忧更恰当一些。当然，这仅仅是我个人的一种心情吧，我也不好说太多。但是的确几十年走过来之后，特别是在反复阅读了佛经上的教规教义和古代祖师们的行动语录之后，会发现与理想之间不大不小的差异，存在着传统与理想、过去与未来之间的有一些隐忧的事情，但是社会在展开中可能就会呈现这样的状况吧。

    这关于我来说，还是不能无动于衷。

    在当今这种信息多元的时期，我们出家人怎样立足于这个世间，立足于世俗社会，怎样来与出世的理想之间平衡？

    以前居于山林之中很单纯，但是往常不一样了，的确我们也多了一份关心世间的情怀，关注一些社会现象和问题。这是不能逃避也不应该逃避的。

    作为一个出家人，更多的还是要摆脱烦恼，要了生脱死。在这种理想的环境，特别是在这种多变的时期，我们或许内心会产生一些心情，需求更好地来调适，最后还是要跳出这个世界来看这个世间。我们的根本是践行佛法，看淡世间名利、权益、名望等，最终跳出在物欲横流的世界对物质上的附着。

    在碎片化的时期，坚持传统

    往常的确是一个碎片化的时期，也是一个阅读的时期，需求我们擅长去用聪明来抉择，来分辨，像大浪淘沙一样。好的东西我们要继承，还要去据守。其实这在今天也是一个很大的问题，由于社会的世俗化进程太快。我们要坚持的东西，不是几个人，是需求一批一批的人来坚持的。比如说我们的金科玉律，以及长幼有序、尊卑有礼的佛门礼仪，还有梵呗那种很有仪式感的唱念佛事等。

    回归到阅读经典，这更是不能丢的。还有祖师的语录、著作，是我们要惹起注重的，特别像历代的《高僧传》，不然的话，我们很容易忘了我们是怎样过来的。往常我们更多的是接受新的信息，但是传统的肉体营养也是不可小觑的。怎样样继承传统，需求我们与时俱进，是要有取舍的。我想说的重点是得学习经典，我们的老祖宗传承下来的肉体和聪明这一块，是不可或缺的，由于从这些年的修学当中，我感受最深的最终还是：只需经典才是经典，只需经典才干真正处置我们的根本问题。